“El estado de un Buda es la manifestación de cualidades inherentes a la mente una vez que ha sido purificada de los velos que la oscurecieron.”
“…estos velos pueden ser comparados con capas de nubes que cubren el cielo de la mente. Así como las nubes oscurecen el cielo, los velos enmascaran el espacio abierto, así como la claridad de su lucidez. La práctica del Dharma, y principalmente la meditación, elimina gradualmente estos diferentes velos, desde el más grosero hasta el más sutil.”
Kyabje Kalu Rinpoche, Mente luminosa, El camino de Buda
En el contexto budista, velos se refiere a patrones o inercias acumuladas en la mente que, «como nubes», impiden que se manifieste su claridad innata, inseparable de la compasión. Las tradiciones milenarias del budismo tibetano han transmitido prácticas de acumulación de mérito y purificación orientadas a «despejar», eliminar esa inercias aflictivas de la mente. La oración de las siete ramas es una práctica fundamental.
“Ciertas personas pueden juzgar precipitadamente estas prácticas y pensar: «Están concebidas para los que no son capaces de practicar grandes cantidades de virtudes», o bien: «Se trata tan sólo de prácticas introductorias que no son imprescindibles para las prácticas principales». Este punto de vista no es correcto: ni en el sutra ni en el tantra existe un modo mejor para purificarse que el de incrementar la acumulación de mérito y purificar los propios oscurecimientos mediante la Oración de las siete ramas efectuada al supremo campo de méritos.”
Kyabye Pabongka Rimpoché, La liberación en la Palma de tu Mano, Lam Rim.